Estetika, mużikali |

L-estetika mużikali hija dixxiplina li tistudja l-ispeċifiċitajiet tal-mużika bħala forma tal-arti u hija sezzjoni tal-estetika filosofika (id-duttrina tal-assimilazzjoni sensorjali-figurattiva, ideoloġika-emozzjonali tar-realtà minn persuna u l-arti bħala l-ogħla forma ta’ assimilazzjoni bħal din). E. m. bħala dixxiplina speċjali ilha teżisti mill-aħħar. Seklu 18 It-terminu “E. m.” intuża għall-ewwel darba minn KFD Schubart (1784) wara l-introduzzjoni minn A. Baumgarten (1750) tat-terminu “estetika” (mill-Grieg aistntixos – sensual) biex jinnomina taqsima speċjali tal-filosofija. Qrib it-terminu "filosofija tal-mużika". Is-suġġett ta’ E. m. hija d-djalettika tal-liġijiet ġenerali tal-assimilazzjoni sensorjali-figurattiva tar-realtà, il-liġijiet speċjali tal-arti. kreattività u mudelli individwali (konkreti) tal-mużika. kawża. Għalhekk, il-kategoriji ta’ E. m. huma jew mibnija skond it-tip ta 'speċifikazzjoni ta' l-estetika ġenerali. kunċetti (pereżempju, immaġni mużikali), jew jikkoinċidu ma’ kunċetti mużikoloġiċi li jgħaqqdu mużika filosofika ġenerali u konkreta. valuri (eż. armonija). Il-metodu tal-Marxist-Leninist E. m. tgħaqqad b'mod dialetiku l-ġenerali (is-sisien metodoloġiċi tal-materjaliżmu djalettiku u storiku), il-partikolari (dispożizzjonijiet teoretiċi tal-filosofija tal-arti Marxista-Leninista), u l-individwu (metodi u osservazzjonijiet mużikali). E. m. hija konnessa mal-estetika ġenerali permezz tat-teorija tad-diversità tal-ispeċi tal-arti, li hija waħda mit-taqsimiet ta 'l-aħħar. kreattività (morfoloġija artistika) u tinkludi f'forma speċifika (minħabba l-użu ta 'data mużikoloġika) sezzjonijiet l-oħra tagħha, jiġifieri, id-duttrina ta' storiċi, soċjoloġiċi, epistemoloġiċi, ontoloġiċi. u liġijiet assjoloġiċi tal-kawżi. Is-suġġett ta 'studju ta' E. m. hija d-djalettika tal-mudelli ġenerali, speċjali u individwali tal-mużika u l-istorja. proċess; soċjoloġiku l-kondizzjonament tal-mużika. kreattività; arti. għarfien (riflessjoni) tar-realtà fil-mużika; inkarnazzjoni sostantiva tal-mużika. attivitajiet; valuri u valutazzjonijiet tal-mużika. kawża.

Id-djalettika ta’ storiku ġenerali u individwali. mudelli tal-mużika. kawża. Mudelli speċifiċi tal-istorja tal-mużika. it-talbiet huma konnessi ġenetikament u loġikament mal-liġijiet ġenerali tal-iżvilupp tal-prattika materjali, filwaqt li fl-istess ħin għandhom ċerta indipendenza. Is-separazzjoni tal-mużika minn sinkretika it-talba assoċjata mal-perċezzjoni sensorja mhux differenzjata ta 'persuna kienet iddeterminata mid-diviżjoni tax-xogħol, li matulha l-abbiltajiet sensuali ta' persuna kienu speċjalizzati u, għalhekk, l-"oġġett tas-smigħ" u l-" oġġett tal-għajn” ġew iffurmati (K. Marx). L-iżvilupp tas-soċjetajiet. attivitajiet minn xogħol mhux speċjalizzat u orjentat lejn l-utilità permezz tad-diviżjoni u l-allokazzjoni tiegħu huma indipendenti. tipi ta’ attività spiritwali għal attività universali u ħielsa taħt kundizzjonijiet komunisti. formazzjonijiet (K. Marx u F. Engels, Soch., vol. 3, pp. 442-443) fl-istorja tal-mużika (primarjament tradizzjonijiet Ewropej) jakkwista karattru speċifiku. dehra: mill-karattru “dilettanti” (RI Gruber) tal-produzzjoni tal-mużika antika u n-nuqqas ta’ diviżjoni f’kompożitur-artist-semmiegħ permezz tas-separazzjoni tal-mużiċisti mis-semmiegħa, l-iżvilupp ta’ standards tal-kompożitur u s-separazzjoni tal-kompożizzjoni mill-prestazzjoni (mis-seklu 11, iżda XG Eggebrecht) għall-ko-ħolqien tal-kompożitur - artist - semmiegħa fil-proċess ta 'ħolqien - interpretazzjoni - perċezzjoni ta' mużika individwalment unika. prod. (mis-seklu 17-18, skont G. Besseler). Ir-rivoluzzjoni soċjali bħala mod ta’ tranżizzjoni għal stadju ġdid ta’ soċjetajiet. produzzjoni fl-istorja tal-mużika tagħti lok għal tiġdid tal-istruttura intonazzjonali (BV Asafiev) – prerekwiżit għat-tiġdid tal-mezzi kollha biex issir il-mużika. Il-progress huwa mudell storiku ġenerali. żvilupp – fil-mużika hija espressa fil-kisba gradwali tal-indipendenza tagħha. status, differenzjazzjoni f'tipi u ġeneri, approfondiment tal-metodi ta 'riflessjoni tar-realtà (sa realiżmu u realiżmu soċjalista).

L-indipendenza relattiva tal-istorja tal-mużika tinsab fil-fatt li, l-ewwelnett, il-bidla tal-epoki tagħha tista 'tkun tard jew qabel il-bidla fil-metodi korrispondenti ta' produzzjoni materjali. It-tieni, f'kull era fuq il-mużi. il-kreattività hija influwenzata minn pretensjonijiet oħra. It-tielet nett, kull mużikali-storiku. il-palk għandu mhux biss valur tranżitorju, iżda wkoll valur fih innifsu: kompożizzjonijiet perfetti maħluqa skond il-prinċipji tal-produzzjoni tal-mużika ta 'ċerta era ma jitilfux il-valur tagħhom fi żminijiet oħra, għalkemm il-prinċipji sottostanti għalihom infushom jistgħu jsiru skaduti fil- proċess ta 'żvilupp sussegwenti tal-mużi. kawża.

Djalettika tal-liġijiet ġenerali u separati tad-determinazzjoni soċjali tal-mużi. kreattività. Akkumulazzjoni storika tal-mużika. it-talba tal-funzjonijiet soċjali (komunikattiv-xogħol, maġiku, hedonistic-divertenti, edukattivi, eċċ.) twassal għas-sekli 18-19. għall-arti offline. it-tifsira tal-mużika. L-estetika Marxista-Leninista tqis il-mużika, iddisinjata esklussivament għas-smigħ, bħala fattur li jwettaq l-iktar biċċa xogħol importanti - il-formazzjoni ta 'membru tas-soċjetà permezz tal-impatt speċjalizzat speċjali tagħha. Skont ir-rivelazzjoni gradwali tal-polifunzjonalità tal-mużika, ġiet iffurmata sistema kumplessa ta 'istituzzjonijiet soċjali li organizzat l-edukazzjoni, il-kreattività, id-distribuzzjoni, il-fehim tal-mużika u l-ġestjoni tal-mużi. proċess u l-appoġġ finanzjarju tiegħu. Skont il-funzjonijiet soċjali tal-arti, is-sistema tal-istituzzjonijiet mużikali tinfluwenza l-arti. karatteristiċi tal-mużika (BV Asafiev, AV Lunacharsky, X. Eisler). L-arti għandha influwenza speċjali. karatteristiċi ta 'metodi ta' finanzjament li jagħmlu l-mużika (filantropija, xiri mill-istat ta 'prodotti), li huma f'konnessjoni mal-oqsma kollha tal-ekonomija. Għalhekk, soċjoloġiċi. id-determinanti tal-produzzjoni tal-mużika jammontaw għal sistema fejn ekonomika. fatturi jirriżultaw li huma l-livell tal-ġenerali (tiddetermina l-aspetti kollha tal-ħajja tas-soċjetà), l-istruttura soċjali tal-udjenza u l-arti tagħha. talbiet – il-livell tal-ispeċjali (iddetermina t-tipi kollha ta 'attività artistika), u s-soċjetajiet. l-organizzazzjoni tal-produzzjoni tal-mużika – fil-livell tal-individwu (tiddetermina l-karatteristiċi speċifiċi tal-kreattività mużikali).

Id-djalettika tal-epistemoloġija ġenerali u individwali. mudelli tal-mużika. kawża. L-essenza tas-sensi hija fir-riproduzzjoni ideali ta 'metodi prattiċi. l-attività umana, li hija espressa materjalment-oġġettivament fil-lingwa u tagħti “stampa suġġettiva tad-dinja oġġettiva” (VI Lenin). L-arti twettaq din ir-riproduzzjoni fl-arti. stampi li jgħaqqdu b’mod djalettiku l-kontemplazzjoni ħajja u l-ħsieb astratt, direttament. riflessjoni u ġeneralizzazzjoni tipika, ċertezza individwali u żvelar ta 'tendenzi regolari tar-realtà. Espressjoni materjali u oġġettiva tal-arti. immaġini huma differenti f'tipi differenti ta 'pretensjonijiet, peress li kull waħda mill-pretensjonijiet għandha l-ispeċifiċità tagħha. lingwa. L-ispeċifiċità tal-lingwa tal-ħsejjes hija fin-natura mhux kunċettwali tagħha, li ġiet iffurmata storikament. Fil-mużika antika, assoċjata mal-kelma u l-ġest, l-arti. l-immaġni hija oġġettiva kunċettwalment u viżwalment. Il-liġijiet tar-retorika li influwenzaw il-mużika għal żmien twil, inkluża l-era Barokka, iddeterminaw il-konnessjoni indiretta bejn il-mużika u l-lingwa verbali (ċerti elementi tas-sintassi tagħha kienu riflessi fil-mużika). Esperjenza klassika. kompożizzjonijiet urew li l-mużika tista 'tiġi meħlusa mill-prestazzjoni ta' funzjonijiet applikati, kif ukoll mill-korrispondenza tar-retorika. formuli u l-prossimità tal-kelma, peress li hija diġà indipendenti. lingwa, għalkemm ta’ tip mhux kunċettwali. Madankollu, fil-lingwa mhux kunċettwali tal-mużika "pura", l-istadji storikament mgħoddija ta 'viżwalizzazzjoni-kunċettwalita jinżammu fil-forma ta' assoċjazzjonijiet tal-ħajja speċifiċi ħafna u emozzjonijiet assoċjati mat-tipi ta 'mużi. moviment, intonazzjoni karatteristika ta 'tematika, jpinġu. effetti, foniżmu tal-intervalli, eċċ. Il-kontenut mhux kunċettwali tal-mużika, li mhuwiex suġġett għal trasmissjoni verbali adegwata, jiġi żvelat permezz tal-mużika. loġika tal-proporzjon tal-elementi prod. Il-loġika tal-iskjerament ta '"sensiriet tal-ħoss" (BV Asafiev), studjata mit-teorija tal-kompożizzjoni, tidher bħala mużika speċifika. riproduzzjoni perfetta ffurmata fis-soċjetajiet. il-prattika ta 'valuri soċjali, valutazzjonijiet, ideali, ideat dwar it-tipi ta' personalità umana u relazzjonijiet umani, ġeneralizzazzjonijiet universali. Għalhekk, l-ispeċifiċità tal-mużi. riflessjoni tar-realtà tinsab fil-fatt li l-art. l-immaġni hija riprodotta fil-mużika akkwistata storikament. il-lingwaġġ tad-djalettika tal-kunċettwali u n-non-kunċettwali.

Djalettika tar-regolaritajiet ontoloġiċi ġenerali u individwali tal-mużi. kawża. L-attività tal-bniedem "tiffriża" fl-oġġetti; għalhekk, fihom il-materjal tan-natura u l-“forma umana” li tittrasformaha (l-oġġettifikazzjoni tal-forzi kreattivi tal-bniedem). Is-saff intermedju ta 'oġġettività huwa l-hekk imsejjaħ. materja prima (K. Marx) - iffurmata minn materjal naturali diġà ffiltrat minn xogħol preċedenti (K. Marx u F. Engels, Soch., vol. 23, pp. 60-61). Fl-arti, din l-istruttura ġenerali ta 'oġġettività hija superimposta fuq l-ispeċifiċitajiet tal-materjal mis-sors. In-natura tal-ħoss hija kkaratterizzata, minn naħa, minn proprjetajiet ta’ għoli (spazjali), u, min-naħa l-oħra, minn proprjetajiet temporali, li t-tnejn huma bbażati fuq proprjetajiet fiżiċi-akustiċi. proprjetajiet tal-ħoss. L-istadji tal-ħakma tan-natura għolja tal-ħoss huma riflessi fl-istorja tal-modi (ara l-mod). Sistemi fret fir-rigward akustiċi. il-liġijiet jaġixxu bħala "forma umana" li tinbidel liberament, mibnija fuq l-immutabilità naturali tal-ħoss. fil-mużi tal-qedem. kulturi (kif ukoll fil-mużika tradizzjonali tal-Lvant modern), fejn iddomina l-prinċipju tar-ripetizzjoni taċ-ċelloli modali ewlenin (RI Gruber), il-formazzjoni tal-modi kienet l-unika waħda. l-imprinting tal-kreattività. is-saħħa tal-mużiċist. Madankollu, fir-rigward ta’ prinċipji aktar ikkumplikati ta’ kif issir il-mużika (skjerament varjant, varjazzjoni diversa, eċċ.), sistemi ta’ intonazzjoni-modali jaġixxu bħala “materja prima” biss, liġijiet kważi naturali tal-mużika (mhix koinċidenza, per eżempju, fl-E. m. antika liġijiet modali kienu identifikati mal-liġijiet tan-natura, l-ispazju). Normi ​​teoretikament fissi ta' tmexxija tal-vuċi, organizzazzjoni tal-forma, eċċ. huma mibnija fuq is-sistemi modali bħala "forma umana" ġdida, u b'relazzjoni ma' dik li titfaċċa aktar tard fl-Ewropa. kultura ta’ kompożizzjoni awtorjali individwalizzata terġa’ taġixxi bħala “kważi-natura” tal-mużika. Irriduċibbli għalihom hija l-inkarnazzjoni ta 'arti ideoloġika unika. kunċetti fi prodott uniku. isir il-“forma umana” tal-produzzjoni tal-mużika, l-oġġettività sħiħa tagħha. Il-proċesswalità tal-pretensjonijiet tal-ħsejjes kienet primarjament mhaddma fl-improvizzazzjoni, li huwa l-aktar prinċipju antik tal-organizzazzjoni tal-mużi. moviment. Hekk kif il-funzjonijiet soċjali regolati ġew assenjati lill-mużika, kif ukoll it-twaħħil tagħha ma’ testi verbali li kienu regolati b’mod ċar (fil-kontenut u l-istruttura), l-improvizzazzjoni ċediet għad-disinn ta’ ġeneru normattiv tal-mużi. ħin.

L-oġġettività tal-ġeneru normattiv iddominat fis-sekli 12-17. Madankollu, l-improvizzazzjoni baqgħet teżisti fix-xogħol tal-kompożitur u l-artist, iżda biss fil-konfini determinati mill-ġeneru. Hekk kif il-mużika ġiet meħlusa mill-funzjonijiet applikati, l-oġġettività normattiva tal-ġeneru, min-naħa tagħha, inbidel f'"materja prima", ipproċessata mill-kompożitur sabiex tinkorpora arti ideoloġika unika. kunċetti. L-oġġettività tal-ġeneru ġiet sostitwita b'xogħol intern komplut u individwali li ma jistax jitnaqqas għal ġeneru. L-idea li l-mużika teżisti fil-forma ta’ xogħlijiet lesti ġiet ikkonsolidata fis-sekli 15-16. Il-fehma tal-mużika bħala prodott, li l-kumplessità ta 'ġewwa tagħha teħtieġ reġistrazzjoni dettaljata, li qabel ma kinitx daqshekk obbligatorja, ħadet l-għeruq fl-era tar-romantiċiżmu tant li wasslet għall-mużikoloġija fis-sekli 19-20. u fil-kuxjenza ordinarja tal-pubbliku għall-applikazzjoni tal-kategorija “Mużika. xogħol” għal mużika ta’ epoki oħra u folklor. Madankollu, ix-xogħol huwa tip ta 'mużika aktar tard. oġġettività, inklużi fl-istruttura tagħha dawk preċedenti bħala materja "naturali" u "prima".

Id-djalettika tal-assijoloġika ġenerali u individwali. mudelli tal-mużika. kawża. Soċjetajiet. valuri huma ffurmati fl-interazzjoni: 1) ħtiġijiet "reali" (jiġifieri, attività medjata); 2) l-attività nnifisha, li l-poli tagħha huma "in-nefqa astratta ta 'saħħa fiżika u xogħol kreattiv individwali"; 3) oġġettività li tinkorpora l-attività (K. Marx u F. Engels, Soch., vol. 23, pp. 46-61). F'dan il-każ, kwalunkwe ħtieġa "reali" fl-istess ħin. jirriżulta li jkun ħtieġa għal aktar żvilupp tas-soċjetajiet. attività, u kull valur veru mhuwiex biss tweġiba għal din jew dik il-ħtieġa, iżda wkoll impronta tal-"forzi essenzjali ta 'persuna" (K. Marx). Karatteristika estetika. valuri - fin-nuqqas ta 'kondizzjonament utilitarju; dak li jibqa 'mill-ħtieġa "reali" huwa biss il-mument tal-iżvolġiment attiv-kreattiv tal-forzi umani, jiġifieri, il-ħtieġa għal attività diżinteressata. Mużi. l-attività storikament ġiet iffurmata f'sistema li tinkludi mudelli ta 'intonazzjoni, normi professjonali ta' kompożizzjoni u prinċipji għall-bini ta 'xogħol uniku individwalment, li jaġixxi bħala eċċess u ksur ta' normi (motivati ​​intrinsikament). Dawn l-istadji jsiru l-livelli tal-istruttura tal-mużi. prod. Kull livell għandu l-valur tiegħu. Intonazzjonijiet banali, "b'temp" (BV Asafiev), jekk il-preżenza tagħhom ma tkunx dovuta għal arti individwali. kunċett, jista 'jiżvaluta l-aktar impekkabbli f'termini ta' sengħa. Iżda wkoll pretensjonijiet għall-oriġinalità, tkissir l-intern. il-loġika tal-kompożizzjoni, tista 'twassal ukoll għall-iżvalutar tax-xogħol.

L-estimi huma miżjuda abbażi tas-soċjetajiet. kriterji (esperjenza ġeneralizzata ta’ bżonnijiet li jissodisfaw) u bżonnijiet individwali, “invalidi” (skond Marx, fil-ħsieb fil-forma fil-mira). Bħala soċjetajiet. sensi loġikament u epistemoloġikament jippreċedi l-individwu, u kriterji evalwattivi mużikali jippreċedu ġudizzju ta 'valur speċifiku, li jiffurmaw psikoloġiku tiegħu. il-bażi hija r-reazzjoni emozzjonali tas-semmiegħ u l-kritiku. Tipi storiċi ta' ġudizzji ta' valur dwar il-mużika kienu jikkorrispondu għal ċerti sistemi ta' kriterji. Il-ġudizzji ta' valur mhux speċjalizzati dwar il-mużika ġew determinati mill-prattiċi. kriterji komuni għall-mużika. kawżi mhux biss ma’ kawżi oħra, iżda wkoll ma’ oqsma oħra tas-soċjetà. ħajja. Fil-forma pura tiegħu, dan it-tip antik ta 'valutazzjonijiet huwa ppreżentat fil-qedem, kif ukoll fil-Medju Evu. trattati. Il-ġudizzji evalwattivi mużikali speċjalizzati u orjentati lejn is-sengħa fil-bidu kienu jiddependu fuq il-kriterji għat-tqabbil tal-mużi. strutturi għall-funzjonijiet imwettqa mill-mużika. Aktar tard ħarġu art.-estetika. ġudizzji dwar il-mużika. prod. kienu bbażati fuq il-kriterji tal-perfezzjoni unika tat-teknika u l-fond tal-arti. immaġni. Dan it-tip ta’ valutazzjoni jiddomina wkoll fis-sekli 19 u 20. Madwar is-snin 1950 fl-Ewropa tal-Punent il-kritika tal-mużika bħala tip speċjali ressqet l-hekk imsejħa. ġudizzji storiċi bbażati fuq il-kriterji ta 'novità tat-teknoloġija. Dawn il-ġudizzji huma meqjusa bħala sintomu tal-kriżi tal-mużika u l-estetika. sensi.

Fl-istorja ta’ E. m huwa possibbli li jiddistingwu stadji ewlenin, li fihom tipoloġiċi. ix-xebh tal-kunċetti huwa dovut jew għall-forom ġenerali tal-eżistenza tal-mużika, jew il-prossimità tal-prerekwiżiti soċjali tal-kultura li jagħtu lok għal tagħlim filosofiku simili. Għall-ewwel storiku-tipoloġiku. Il-grupp jinkludi kunċetti li qamu fil-kulturi ta 'l-iskjavi-sidien u formazzjonijiet feudali, meta l-muses. l-attività kienet primarjament dovuta għal funzjonijiet applikati, u attivitajiet applikati (snajja) kellhom estetika. aspett. E. m l-antikità u l-Medju Evu, li jirriflettu n-nuqqas ta’ indipendenza tal-mużika u n-nuqqas ta’ iżolament tal-arti minn sferi oħra ta’ prattika. attivitajiet, hija ma kinitx dipartiment. sfera tal-ħsieb u fl-istess ħin kienet limitata għal problemi assjoloġiċi (diġà etiċi) u ontoloġiċi (diġà kożmoloġiċi). Il-kwistjoni tal-influwenza tal-mużika fuq persuna tappartjeni għal dawk assjoloġiċi. Tqum lejn Pitagora fi Dr. Greċja, lil Confucius fi Dr. Fiċ-Ċina, il-kunċett ta 'fejqan permezz tal-mużika aktar tard jerġa' jitwieled bħala sett ta 'ideat dwar l-ethos tal-mużika u l-mużi. trobbija. Ethos kien mifhum bħala l-proprjetajiet tal-elementi tal-mużika, simili għall-kwalitajiet spiritwali u tal-ġisem ta 'persuna (Jamblichus, Aristides Quintilian, al-Farabi, Boethius; Guido d'Arezzo, li ta karatteristiċi etiċi dettaljati ħafna tal-modi medjevali). Bil-kunċett tal-mużika. l-ethos huwa assoċjat ma’ allegorija wiesgħa li tqabbel persuna u soċjetà ta’ musi. strument jew sistema tal-ħoss (fi Dr. Fiċ-Ċina, l-istrati tas-soċjetà kienu mqabbla mat-toni tal-iskala, fl-Għarbi. dinja 4 funzjonijiet tal-ġisem ta 'persuna - b'4 kordi tal-lute, b'Russu ieħor. E. m., wara l-awturi Biżantini, ruħ, moħħ, ilsien u ħalq - b'arpa, kantant, tamburin u kordi). Ontologist. l-aspett ta 'din l-allegorija, ibbażat fuq il-fehim ta' l-ordni dinjija li ma jinbidilx, ġie żvelat fl-idea, li tmur lura għal Pitagora, iffissat minn Boethius u żviluppat fl-aħħar tal-Medju Evu, ta '3 "mużika" konsistenti - musica mundana (sema, mużika tad-dinja), musica humana (mużika umana, armonija umana) u musica instrumentalis (mużika li tinstema, vokali u strumentali). Ma’ dan il-proporzjonijiet kożmoloġiċi huma miżjuda, l-ewwelnett, paralleli filosofiċi naturali (bil-Grieg ieħor. E. m intervalli tas-silġ huma mqabbla mad-distanzi bejn il-pjaneti, b'4 elementi u prinċipali. figuri ġeometriċi; fil-Medju Evu. Għarbi. E. m 4 bażi r-ritmi jikkorrispondu mas-sinjali taż-Zodiac, l-istaġuni, il-fażijiet tal-qamar, il-punti kardinali u d-diviżjoni tal-ġurnata; f'balieni oħra. E. m it-tonijiet tal-iskala – l-istaġuni u l-elementi tad-dinja), it-tieni, ix-xebh teoloġiċi (Guido d’Arezzo qabbel it-Testment il-Qadim u l-Ġdid ma’ mużika tas-sema u umana, l-4 Evanġelji b’staff mużikali b’erba’ linji, eċċ. ). P.). Id-definizzjonijiet kożmoloġiċi tal-mużika huma assoċjati mad-duttrina tan-numru bħala l-bażi tal-être, li qamet fl-Ewropa f'konformità mal-Pitagoriżmu u fil-Lvant Imbiegħed - fiċ-ċirku tal-Konfuċjaniżmu. Hawnhekk in-numri kienu mifhuma mhux astrattament, iżda viżwalment, jiġu identifikati mal-fiżiku. elementi u ġeometrija. figuri. Għalhekk, fi kwalunkwe ordni (kożmika, umana, ħoss) raw numru. Platun, Wistin, u wkoll Konfuċju ddefinixxew il-mużika permezz tan-numru. Bi Grieg ieħor. Fil-prattika, dawn id-definizzjonijiet ġew ikkonfermati minn esperimenti fuq strumenti bħall-monokorda, u huwa għalhekk li t-terminu instrumentalis deher f'isem il-mużika reali aktar kmieni mit-terminu aktar ġenerali sonora (y ta 'Jakob ta' Liège). Id-definizzjoni numerika tal-mużika wasslet għall-primat tal-hekk imsejħa. Mr teorista. mużika (muz. xjenza) fuq il-“prattiku” (kompożizzjoni u prestazzjoni), li nżammet sal-era tal-Ewropa. barokk. Konsegwenza oħra tal-ħarsa numerika tal-mużika (bħala waħda mis-seba’ xjenzi “ħieles” fis-sistema tal-edukazzjoni medjevali) kienet tifsira wiesgħa ħafna tat-terminu “mużika” innifsu (f’xi każijiet kien ifisser l-armonija tal-univers, il-perfezzjoni. fil-bniedem u l-affarijiet, kif ukoll il-filosofija, il-matematika – ix-xjenza tal-armonija u l-perfezzjoni), flimkien man-nuqqas ta’ isem komuni għall-instr. u wok. daqq tal-mużika.

Etiku-kożmoloġiku. sintesi influwenzat il-formulazzjoni ta epistemological. u problemi tal-mużika istoloġika. L-ewwel jappartjeni għad-duttrina tal-mużi żviluppata mill-Griegi. mimesis (rappreżentazzjoni bil-ġesti, rappreżentazzjoni biż-żfin), li ġiet mit-tradizzjoni taż-żfin saċerdotali. Il-mużika, li kienet tokkupa post intermedju fil-magħquda bejn il-kożmo u l-bniedem, irriżulta li kienet xbieha tat-tnejn (Aristide Quintilian). L-aktar soluzzjoni antika għall-kwistjoni tal-oriġini tal-mużika kienet tirrifletti l-prattika. id-dipendenza tal-mużika (primarjament kanzunetti tax-xogħol) fuq il-maġija. ritwali mmirat biex jiżgura xorti tajba fil-gwerra, kaċċa, eċċ Fuq din il-bażi, fil-Punent u fil-Lvant mingħajr ħlejjaq. influwenza reċiproka, ġie ffurmat tip ta 'leġġenda dwar is-suġġeriment divin tal-mużika lil persuna, trażmessa f'verżjoni Kristjanizzata sa mill-8 seklu. (Beda l-Venerabbli). Din il-leġġenda hija aktar tard metaforikament maħsuba mill-ġdid fl-Ewropa. poeżija (il-Mużi u Apollo “jispiraw” lill-kantant), u minflokha jitressaq il-motiv tal-invenzjoni tal-mużika mill-għorrief. Fl-istess ħin, l-idea tan-naturi hija espressa. oriġini tal-mużika (Democritus). B'mod ġenerali, l-E. m. tal-antikità u l-Medju Evu huwa mitoloġiku-teoretiku. sintesi, li fiha l-ġenerali (rappreżentazzjonijiet tal-kożmo u l-bniedem) jipprevali kemm fuq l-ispeċjali (kjarifika tal-ispeċifiċitajiet tal-arti kollha kemm hi), kif ukoll fuq l-individwu (kjarifika tal-ispeċifiċitajiet tal-mużika). L-ispeċjali u l-individwu huma inklużi fil-ġenerali mhux djalettikament, iżda bħala komponent kwantitattiv, li huwa konsistenti mal-pożizzjoni tal-mużi. art-va, għadu mhux separat mill-isfera tal-ħajja prattika u mhux mibdula f’dawk indipendenti. tip ta 'arti. ħakma tar-realtà.

It-tieni tip storiku ta 'mużika-estetika. kunċetti, li l-karatteristiċi tagħhom fl-aħħar ħadu forma fis-sekli 17-18. fi Zap. L-Ewropa, fir-Russja - fis-seklu 18, bdiet toħroġ f'E. m App. Ewropa fis-sekli 14-16. Il-mużika saret aktar indipendenti, li rifless estern tagħha kien id-dehra ħdejn E. m., li aġixxa bħala parti mill-fehmiet filosofiċi u reliġjużi (Nicholas Orem, Erasmus ta’ Rotterdam, Martin Luther, Cosimo Bartoli, eċċ.), E. m., iffukat fuq il-mużika-teoretiku. mistoqsijiet. Il-konsegwenza tal-pożizzjoni indipendenti tal-mużika fis-soċjetà kienet antropoloġika tagħha. interpretazzjoni (kuntrarju għall-ewwel, kożmoloġika). Assiologist. problemi fis-sekli 14-16. edonistika saturata. aċċenti L-enfasi applikata (ie. e., l-ewwel nett, il-kult) rwol tal-mużika (Adam Fulda, Luther, Zarlino), it-teoristi ta 'Ars nova u r-Rinaxximent għarfu wkoll il-valur divertenti tal-mużika (Marketto ta' Padova, Tinctoris, Salinas, Cosimo Bartoli, Lorenzo Valla, Glarean, Castiglione). Sar ċerta orjentazzjoni mill-ġdid fil-qasam tal-ontoloġija. problemi. Għalkemm il-motivi tat-"tliet mużika", in-numru u l-primat ta '"mużika teoretika" assoċjati magħha baqgħu stabbli sas-seklu 18, madankollu, ir-roll lejn "prattika. mużika” qanqlet il-konsiderazzjoni tagħha stess. ontoloġija (minflok l-interpretazzjoni tagħha bħala parti mill-univers), ie e. l-ispeċifiċitajiet inerenti tagħha. modi kif tkun. L-ewwel tentattivi f’din id-direzzjoni saru minn Tinctoris, li għamel distinzjoni bejn mużika rrekordjata u mużika improvizzata. L-istess ideat jinstabu fit-trattat ta’ Nikolai Listenia (1533), fejn “musica practica” (performance) u “musica poetica” huma separati, u anke wara l-mewt tal-awtur jeżisti bħala xogħol sħiħ u assolut. Għalhekk, l-eżistenza tal-mużika kienet teoretikament antiċipata fil-forma ta 'xogħlijiet kompluti tal-awtur, irreġistrati fit-test. Fi 16 in. jispikkaw epistemoloġiċi. problema E. m., assoċjati mad-duttrina emerġenti tal-affettwa (Tsarlino). Fl-xjentifiku l-ħamrija gradwalment saret u historiological. problema E. m., li kien assoċjat mal-ħolqien ta 'storiku. kuxjenza tal-mużiċisti li ġew f’kuntatt fl-era ta’ Ars nova b’tiġdid qawwi tal-forom tal-mużi. prattika. L-oriġini tal-mużika qed issir dejjem aktar naturali. spjegazzjoni (skont Zarlino, il-mużika ġejja minn ħtieġa raffinata ta’ komunikazzjoni). Fis-sekli 14-16. titressaq il-problema tal-kontinwità u t-tiġdid tal-kompożizzjoni. Fis-sekli 17-18. dawn it-temi u l-ideat ta’ E. m irċieva bażi filosofika ġdida, iffurmata minn kunċetti razzjonalistiċi u edukattivi. Gnoseological tiġi fuq quddiem. problemi - id-duttrina tan-natura imitattiva u l-azzjoni affettiva tal-mużika. Sh. Batcho iddikjara l-imitazzjoni bħala l-essenza tal-arti kollha. G. G. Rousseau qabbad il-mużika. imitazzjoni bir-ritmu, li huwa simili għar-ritmu tal-movimenti u d-diskors tal-bniedem. R. Descartes skopra r-reazzjonijiet kawżali-deterministiċi ta 'persuna għal stimuli tad-dinja esterna, li l-mużika timita, li tipproduċi l-effett korrispondenti. Fl-E. m l-istess problemi ġew żviluppati bi preġudizzju normattiv. L-iskop tal-invenzjoni tal-kompożitur huwa l-eċitazzjoni tal-affetti (Spies, Kircher). TO. Monteverdi assenja stili ta’ kompożizzjoni lil gruppi ta’ affetti; U. Walter, J. Bononcini, I. Mattheson assoċja ċerti mezzi ta’ kitba tal-kompożitur ma’ kull wieħed mill-affetti. Domandi affettivi speċjali saru fuq il-prestazzjoni (Quantz, Mersenne). It-trażmissjoni tal-affett, skont Kircher, ma kinitx limitata għal xogħol tal-artiġjanat, iżda kienet maġika. proċess (b'mod partikolari, Monteverdi studja wkoll il-maġija), li kien mifhum b'mod razzjonali: hemm "simpatija" bejn persuna u l-mużika, u tista 'tiġi kkontrollata b'mod raġonevoli. F’din ir-rappreżentazzjoni, jistgħu jiġu rintraċċati fdalijiet ta’ paragun: spazju – bniedem – mużika. B'mod ġenerali, E. m., li ħadet forma fis-sekli 14-18, interpretat il-mużika bħala aspett ta’ speċjali – “grazzjuż” (jiġifieri, eż. artistika) immaġini ta '"natura umana" u ma insistietx fuq l-ispeċifiċitajiet tal-mużika meta mqabbla ma' oħrajn. talba minnek. Madankollu, dan kien pass 'il quddiem minn E.

Rivoluzzjoni. taqlib kon. 18 pulzieri wassal għall-ħolqien ta 'sett ta' muz.-estetika. il-kunċett tat-tielet tip, li għadu jeżisti f'forma modifikata fi ħdan il-bourgeois. ideoloġija. Il-kompożitur E. m (minn G. Berlioz u R. Schuman lil A. Schoenberg u K. Stockhausen). Fl-istess ħin, hemm distribuzzjoni ta 'problemi u metodoloġija li mhix karatteristika ta' eras preċedenti: l-E filosofiku. m ma toperax b'materjal mużikali speċifiku; konklużjonijiet ta’ E. m issir aspett tal-klassifikazzjoni teoretika tal-fenomeni mużikali; il-kompożitur E. m qrib il-mużika. kritika. Bidliet f'daqqa fil-mużika. prattika kienu riflessi internament f'E. m iġib fuq quddiem l-storiku u soċjoloġiku., kif ukoll, fil-bnedmin. ħsieb mill-ġdid, epistemoloġiku. problemi. Fuq l-epistemologist. l-art titqiegħed fuq l-ontoloġiku antik. il-problema tax-xebh tal-mużika mal-univers. Il-mużika taġixxi bħala "ekwazzjoni tad-dinja kollha kemm hi" (Novalis), peress li hija kapaċi tassorbi kwalunkwe kontenut (Hegel). Meta tqis il-mużika bħala “epistemoloġija.” analogu tan-natura, huwa magħmul iċ-ċavetta biex wieħed jifhem arti oħra (G. von Kleist, F. Schlegel), eż arkitettura (Schelling). Schopenhauer jieħu din l-idea sal-limitu: it-talbiet kollha huma fuq naħa, il-mużika fuq l-oħra; hija x-xebh tar-“rieda kreattiva” nnifisha. Fil-mużikoloġiku E. m X. Riemann applikat Schopenhauer konklużjoni għall-teoretiku. sistematizzazzjoni ta' elementi ta' kompożizzjoni. F’żiemel. 19th-20th sekli fuq-epistemologist. l-assimilazzjoni tal-mużika mad-dinja tiddeġenera. Minn naħa waħda, il-mużika hija pperċepita bħala ċavetta mhux biss għal arti u kultura oħra, iżda wkoll bħala ċavetta biex nifhmu ċ-ċivilizzazzjoni kollha kemm hi (Nietzsche, aktar tard S. Ġorġ, O. Spengler). Is-sena t-tajba. Min-naħa l-oħra, il-mużika hija meqjusa bħala l-mezz tal-filosofija (R. Casner, S. Kierkegaard, E. Bloch, T. Adorno). In-naħa ta 'wara tal-"musicalization" tal-filosofiku u kulturoloġiku. il-ħsieb jirriżulta li jkun il-“filosofizzazzjoni” tal-kreattività tal-kompożitur (R. Wagner), li wassal fil-manifestazzjonijiet estremi tagħha għall-preponderanza tal-kunċett tal-kompożizzjoni u l-kummentarju tagħha fuq il-kompożizzjoni nnifisha (K. Stockhausen), għal bidliet fl-isfera tal-mużika. forma li tixgħel dejjem aktar lejn in-non-differenzjazzjoni, jiġifieri Mr. strutturi miftuħa u mhux lesti. Dan għamilni nistabbilixxi mill-ġdid l-ontoloġika l-problema tal-modi oġġettivi ta 'eżistenza tal-mużika. Il-kunċett ta '"saffi tax-xogħol", karatteristika tal-1 sular. 20 pulzieri (G. Schenker, N. Hartmann, R. Ingarden), tagħti lok għall-interpretazzjoni tal-kunċett tal-prodott. bħala kunċett megħlub tal-klassika. u romantic. kompożizzjonijiet (E. Karkoshka, T. sikkina). Għalhekk, il-problema ontoloġika kollha E. m hija ddikjarata megħluba fuq il-modern. stadju (K. Dalhousie). Tradizzjoni. assjologu. problema f'E. m 19 pulzieri żviluppat ukoll ma epistemological. pożizzjonijiet. Il-kwistjoni tas-sbuħija fil-mużika ġiet deċiża prinċipalment f'konformità mal-paragun Hegeljan tal-forma u l-kontenut. Is-sabiħa kienet tidher skond il-forma u l-kontenut (A. AT. Ambrożju, A. Kullak, R. Vallašek et al.). Il-korrispondenza kienet kriterju għad-differenza kwalitattiva bejn kompożizzjoni individwali u artiġjanat jew epigoniżmu. Fis-seklu 20, ibda mix-xogħlijiet ta’ G. Shenker u X. Mersman (20-30s), artist. il-valur tal-mużika huwa ddeterminat permezz ta’ paragun tal-oriġinal u dak trivjali, id-divrenzjar u l-iżvilupp baxx tat-teknika tal-kompożizzjoni (N. Gartman, T. Adorno, K. Dahlhaus, W. Viora, X. G. Eggebrecht u oħrajn). Tingħata attenzjoni speċjali lill-influwenza fuq il-valur tal-mużika tal-mezzi tad-distribuzzjoni tagħha, b'mod partikolari xandir (E. Doflein), il-proċess ta '"medja" tal-kwalità tal-mużika fil-"kultura tal-massa" moderna (T.

Attwalment epistemoloġiku. problemi fil-kon. Is-seklu 18 influwenzat mill-esperjenza tal-perċezzjoni tal-mużika offline ġiet ikkunsidrata mill-ġdid. Il-kontenut tal-mużika, meħlus mill-użu applikat u s-subordinazzjoni għall-kelma, isir problema speċjali. Skont Hegel, il-mużika “tifhem il-qalb u r-ruħ bħala sempliċi ċentru kkonċentrat tal-persuna kollha” (“Aesthetics”, 1835). Fl-E. m. mużikoloġiku, il-propożizzjonijiet Hegeljani huma magħquda mill-hekk imsejħa teorija "emozzjonali" tal-affetti (KFD Schubart u FE Bach). estetika tas-sentiment jew estetika tal-espressività, li tistenna li l-mużika tesprimi sentimenti (mifhuma f'konnessjoni bijografika konkreta) ta' kompożitur jew artist (WG Wackenroder, KF Solger, KG Weisse, KL Seidel, G. Shilling). Dan huwa kif l-illużjoni teoretika dwar l-identità tal-ħajja u muses. esperjenzi, u fuq din il-bażi – l-identità tal-kompożitur u tas-semmiegħa, meħuda bħala “qlub sempliċi” (Hegel). Il-kunċett tal-oppożizzjoni tressaq minn XG Negeli, li ħa bħala bażi t-teżi ta’ I. Kant dwar is-sabiħ fil-mużika bħala “forma tad-dramm tas-sensazzjonijiet”. L-influwenza deċiżiva fuq il-formazzjoni tal-mużika u l-estetika. Il-formaliżmu kien ipprovdut minn E. Hanslik (“Fuq is-sabiħ mużikali”, 1854), li ra l-kontenut tal-mużika f’“forom tal-ħoss li jiċċaqilqu”. Is-segwaċi tiegħu huma R. Zimmerman, O. Gostinskiy u oħrajn. Konfrontazzjoni ta 'kunċetti emozzjonalistiċi u formalistiċi tal-mużi. kontenut huwa wkoll karatteristika moderna. bourgeois E. m. L-ewwel twieldu mill-ġdid fl-hekk imsejħa. ermenewtika psikoloġika (G. Krechmar, A. Wellek) - it-teorija u l-prattika tal-interpretazzjoni verbali tal-mużika (bl-għajnuna ta 'metafori poetiċi u d-denominazzjoni tal-emozzjonijiet); it-tieni - f'analiżi strutturali bil-fergħat tagħha (A. Halm, I. Bengtsson, K. Hubig). Fis-snin sebgħin iqum kunċett “mimetiku” tat-tifsira tal-mużika, ibbażat fuq l-analoġija tal-mużika u l-pantomima: il-pantomima hija “kelma li marret fis-skiet”; il-mużika hija pantomima li daħlet fil-ħoss (R. Bitner).

Fis-seklu 19 historiological Il-problematiċi ta’ E. m. ġiet arrikkita mir-rikonoxximent ta 'mudelli fl-istorja tal-mużika. Id-duttrina ta’ Hegel tal-epoki tal-iżvilupp tal-arti (simbolika, klassika, romantika) mill-plastik sal-mużika. art-vu, minn “l-immaġni sal-I pur ta’ din ix-xbieha” (“Jena Real Philosophy”, 1805) tissostanzja l-akkwist storikament naturali (u fil-futur – telf) tas-“sustanza” vera tagħha mill-mużika. Wara Hegel, ETA Hoffmann iddistingwi bejn "plastik" (jiġifieri, viżwali-affettivi) u "mużikali" bħala 2 poli tal-storiku. żvilupp tal-mużika: "plastik" jiddomina fil-pre-romantiku, u "mużikali" - fil-romantiku. talba tal-mużika-ve. Fil-mużikoloġiku E. m. con. Ideat tas-seklu 19 dwar in-natura regolari tal-mużika. stejjer kienu sottomessi taħt il-kunċett ta '"filosofija tal-ħajja", u fuq din il-bażi l-kunċett ta' l-istorja tal-mużika qamet bħala t-tkabbir "organiku" u t-tnaqqis ta 'stili (G. Adler). Fl-1 sular. 20 seklu dan il-kunċett huwa żviluppat, b'mod partikolari, minn H. Mersman. Fit-2 sular. Seklu 20 huwa reborn fil-kunċett tal-"forma kategorika" tal-istorja tal-mużika (L. Dorner) - prinċipju ideali, li l-implimentazzjoni tiegħu hija l-kors "organiku" tal-mużika. storja, u numru ta’ awturi jqisu moderni. palk tal-mużika. storja bħala l-iskrappjar ta’ din il-forma u “it-tmiem tal-mużika fl-Ewropa. sens tal-kelma” (K. Dahlhaus, HG Eggebrecht, T. Kneif).

Fis-seklu 19 l-ewwel bdew jiġu żviluppati soċjoloġiċi. problemi ta’ E. m., li fil-bidu affettwaw ir-relazzjoni bejn il-kompożitur u s-semmiegħa. Aktar tard, titressaq il-problema tal-bażi soċjali tal-istorja tal-mużika. AV Ambros, li kiteb dwar il-"kollettività" tal-Medju Evu u l-"individwalità" tar-Rinaxximent, kien l-ewwel li applika soċjoloġiku. kategorija (tip ta’ personalità) fl-istorjografiku. riċerka tal-mużika. B'kuntrast ma' Ambros, H. Riemann u aktar tard J. Gandshin żviluppaw storijografija "immanenti" tal-mużika. Fil-bourgeois E. m. 2 sular. It-tentattivi tas-seklu 20 biex jgħaqqdu żewġ pożizzjonijiet opposti jinżlu għal kostruzzjoni ta 'żewġ "saffi mhux dejjem konnessi tal-istorja tal-mużika - soċjali u kompożizzjonali-teknika" (Dahlhaus). B'mod ġenerali, fis-seklu 19, speċjalment fix-xogħlijiet ta 'rappreżentanti tal-Ġermaniż. filosofija klassika, kisbet il-kompletezza tal-problemi ta 'E. m. u tiffoka fuq li tiċċara l-ispeċifiċitajiet tal-mużika. Fl-istess ħin, il-konnessjoni djalettika tal-liġijiet tal-mużika. nikkontrollaw ir-realtà bil-liġijiet tal-arti. l-isferi kollha kemm huma u l-liġijiet ġenerali tal-prattika soċjali jew jibqgħu barra mill-kamp viżiv tal-ekonomija bourgeois jew huma realizzati fuq pjan idealistiku.

Kollha R. 19 pulzieri jitwieldu elementi ta’ estetika mużikali. kunċetti ta’ tip ġdid, fi swarm grazzi għall-materjalistika djalettika u storika. il-fondazzjoni kellha l-opportunità tirrealizza d-djalettika tal-ġenerali, l-ispeċjali u l-individwu fil-mużika. talba-ve u fl-istess ħin. jgħaqqdu l-fergħat filosofiċi, mużikoloġiċi u tal-kompożituri ta’ E. m Il-pedamenti ta 'dan il-kunċett, li fih il-fattur determinanti sar historiological. u soċjologu. problemi stabbiliti minn Marx, li żvela s-sinifikat tal-prattika oġġettiva ta 'persuna għall-formazzjoni ta' estetika, inkl. h u mużika, sentimenti. L-arti hija meqjusa bħala wieħed mill-modi ta 'affermazzjoni senswali minn persuna fir-realtà tal-madwar, u l-ispeċifiċità ta' kull talba hija meqjusa bħala partikolarità ta 'tali awto-affermazzjoni. “Oġġett jiġi pperċepit b’mod differenti mill-għajn milli mill-widna; u l-oġġett tal-għajn huwa differenti minn dak tal-widna. Il-partikolarità ta’ kull forza essenzjali hija preċiżament l-essenza partikolari tagħha, u, konsegwentement, il-mod partikolari ta’ l-oġġettività tagħha, l-oġġett-reali, il-ħaj tagħha” (Marx K. u Engels F., Minn xogħlijiet bikrin, M., 1956, p. 128-129). Instab approċċ lejn id-djalettika tal-ġenerali (prattika oġġettiva ta 'persuna), speċjali (awtoaffermazzjoni senswali ta' persuna fid-dinja) u separata (oriġinalità ta 'l-"oġġett tal-widna"). L-armonija bejn il-kreattività u l-perċezzjoni, il-kompożitur u s-semmiegħ huwa meqjus minn Marx bħala riżultat ta’ storiku. żvilupp tas-soċjetà, li fih in-nies u l-prodotti tax-xogħol tagħhom jinteraġixxu kontinwament. “Għalhekk, min-naħa suġġettiva: il-mużika biss tqajjem is-sentiment mużikali ta’ persuna; għal widna mhux mużikali, l-isbaħ mużika hija bla sens, mhix oġġett għalih, għax l-oġġett tiegħi jista 'jkun biss l-affermazzjoni ta' waħda mill-forzi essenzjali tiegħi, jista 'jeżisti għalija biss bil-mod li l-forza essenzjali teżisti għalija bħala ħila suġġettiva...” (ibid., p. 129). Il-mużika bħala l-oġġettività ta’ waħda mill-forzi essenzjali tal-bniedem hija dipendenti fuq il-proċess kollu tas-soċjetajiet. prattika. Il-perċezzjoni tal-mużika minn individwu tiddependi fuq kemm l-iżvilupp tal-kapaċitajiet personali tiegħu jikkorrispondi mal-ġid tas-soċjetajiet. forzi stampati fil-mużika (eċċ. prodotti ta’ produzzjoni materjali u spiritwali). Il-problema tal-armonija bejn il-kompożitur u s-semmiegħa ngħatat minn Marx fir-Rivoluzzjoni. aspett, li jidħol fit-teorija u l-prattika tal-bini ta’ soċjetà, li fiha “l-iżvilupp ħieles ta’ kull wieħed huwa kundizzjoni għall-iżvilupp ħieles ta’ kulħadd.” Id-duttrina żviluppata minn Marx u Engels dwar l-istorja bħala bidla fil-modi tal-produzzjoni ġiet assimilata fil-mużikoloġija Marxista. Fl-20-i. A. AT. Lunacharsky, fis-snin 30-40. X. Eisler, B. AT. Asafiev uża l-metodi storiċi. materjaliżmu fil-qasam tal-mużika. istorjoloġija. Jekk Marx jippossjedi l-iżvilupp ta 'historiological u soċjologu. problemi E. m f'termini ġenerali, imbagħad fix-xogħlijiet ta 'Rus. rivoluzzjoni. demokratiċi, fid-diskorsi ta’ Russu prominenti. kritiċi tas-silġ ser. u t-2 sular. 19 pulzieri il-pedamenti ġew stabbiliti għall-iżvilupp ta 'ċerti aspetti speċifiċi ta' din il-problema, relatati mal-kunċetti tan-nazzjonalità tal-arti, il-kundizzjonalità tal-klassi tal-ideali tas-sbuħija, eċċ. AT. U. Lenin issostanzja l-kategoriji ta 'nazzjonalità u partiġġjaniżmu ta' pretensjonijiet u żviluppat il-problemi tal-nazzjonali u internazzjonali fil-kultura, to-segala kienu żviluppati b'mod wiesa 'kokki. estetika tas-silġ u fix-xogħlijiet ta’ xjenzati minn pajjiżi soċjalisti. Commonwealth. Mistoqsijiet dwar l-arti. epistemoloġija u mużika. l-ontoloġiji huma riflessi fix-xogħlijiet ta’ V. U. Lenin. L-artist huwa esponent tal-psikoloġija soċjali tas-soċjetà u tal-klassi, għalhekk il-kontradizzjonijiet stess tax-xogħol tiegħu, li jiffurmaw l-identità tiegħu, jirriflettu kontradizzjonijiet soċjali, anke meta dawn tal-aħħar ma jidhrux fil-forma ta’ sitwazzjonijiet ta’ plot (Lenin V. I., Poln. Sobr. op., vol. 20, p. 40). Problemi tal-mużika. kontenut fuq il-bażi tat-teorija Leninista tar-riflessjoni ġew żviluppati mill-kokki. riċerkaturi u teoristi mill-pajjiżi soċjalisti. komunità, b’kont meħud tal-kunċett tar-relazzjoni bejn ir-realiżmu u n-natura ideoloġika tal-kreattività, stabbilit fl-ittri ta’ F. Engels fl-1880s, u bbażat fuq realistiċi. Estetika Russa. rivoluzzjoni. Demokratiċi u arti progressiva. kritiċi ser. u t-2 sular. 19 pulzieri Bħala wieħed mill-aspetti tal-problemi epistemoloġiċi E. m it-teorija tal-mużika hija żviluppata fid-dettall. metodu u stil assoċjati mat-teorija tar-realiżmu u soċjalista. realiżmu fil-mużika claim-ve. Fin-noti ta’ V. U. Lenin, relatat mal-1914-15, ilbes id-dijalettiku-materjalistiku. ħamrija ontoloġika. korrelazzjoni tal-liġijiet tal-mużika u l-univers. Waqt li tiddeskrivi l-Lectures ta’ Hegel dwar l-Istorja tal-Filosofija, Lenin enfasizza l-unità ta’ dak speċifiku.

Il-bidu ta 'l-iżvilupp ta' problemi assjoloġiċi ta 'l-E. m. F'Ittri mingħajr Indirizz, Plekhanov, skont il-kunċett tiegħu tas-sbuħija bħala utilità "mneħħija", spjega s-sensazzjoni ta 'konsonanza u ritmika. korrettezza, karatteristika diġà għall-ewwel passi tal-mużi. attivitajiet, bħala spedjenza “mneħħija” ta’ atti kollettivi tax-xogħol. Il-problema tal-valur tal-mużika ġiet ippreżentata wkoll minn BV Asafiev fit-teorija tiegħu tal-intonazzjoni. Is-soċjetà tagħżel intonazzjonijiet li jikkorrispondu għas-soċjo-psikoloġiku tagħha. ton. Madankollu, l-intonazzjonijiet jistgħu jitilfu r-rilevanza tagħhom għas-soċjetajiet. sensi, jimxu għal-livell ta psikofiżjoloġija, stimoli, li f'dan il-każ il-bażi ta 'divertiment, mhux ispirati mill-muses ideoloġiċi għolja. kreattività. interess fi problemi assjoloġiċi ta’ E. m. jerġa’ jinstab fis-sittinijiet u s-sebgħinijiet. Fis-snin 1960-70. Kokki. ix-xjentisti bdew jistudjaw l-istorja tal-patrijiet. kritika tal-mużika u l-mużika-estetika tagħha. aspetti. Fis-snin 40-50. f'fergħa speċjali spikkat riċerka dwar l-istorja ta 'zarub. E. m.

Referenzi: Marx K. u F. Engels, Soch., it-2 ed., vol. 1, 3, 12, 13, 19, 20, 21, 23, 25, 26, 29, 37, 42, 46; Marks K. u Engels F., Minn xogħlijiet bikrin, M., 1956; Lenin V. I., Poln. Sobr. soch., il-5 ed., vol. 14, 18, 20, 29; Bpayto E. M., Fundamenti tal-kultura materjali fil-mużika, (M.), 1924; Lunacharsky A. V., Kwistjonijiet tas-soċjoloġija tal-mużika, M., 1927; tiegħu stess, Fid-dinja tal-mużika, M., 1958, 1971; Losev A. F., Il-mużika bħala suġġett tal-loġika, M., 1927; tiegħu stess, Estetika mużikali Antika, M., 1960; Kremlev Yu. A., Russu ħasbu dwar il-mużika. Esejs dwar l-istorja tal-kritika u l-estetika mużikali Russa fis-seklu XNUMX, vol. 1-3, L., 1954-60; tiegħu stess, Essays on musical aesthetics, M., 1957, (add.), M., 1972; Markus S. A., Storja tal-estetika mużikali, vol. 1-2, M., 1959-68; Sohor A. N., Mużika bħala forma ta’ arti, M., 1961, (addizzjonali), 1970; tiegħu, In-natura estetika tal-ġeneru fil-mużika, M., 1968; Sollertinsky I. I., Ir-Romantiċiżmu, l-estetika ġenerali u mużikali tiegħu, M., 1962; Ryzhkin I. Ya., Għan tal-mużika u l-possibbiltajiet tagħha, M., 1962; tiegħu, Introduction to the aesthetic problems of musicology, M., 1979; Asafiev B. V., Forma mużikali bħala proċess, ktieb. 1-2, L., 1963, 1971; Rappoport S. X., In-Natura tal-Arti u l-Ispeċifiċità tal-Mużika, fi: Esejs Estetiċi, vol. 4, M., 1977; tiegħu, Realiżmu u Arti Mużikali, f’Sat: Esejs Estetiċi, vol. 5, M., 1979; Keldysh Yu. V., Kritika u ġurnaliżmu. Nru artikoli, M., 1963; Shakhnazarova N. G., O nazzjonali fil-mużika, M., 1963, (addizzjonali) 1968; L-Estetika Mużikali tal-Medju Evu tal-Ewropa tal-Punent u r-Rinaxximent (comp. AT. AP Shestakov), M., 1966; L-estetika mużikali tal-pajjiżi tal-Lvant (comp. l-istess), M., 1967; L-estetika mużikali tal-Ewropa tal-Punent fis-sekli 1971 - XNUMX, M., XNUMX; Nazaikinsky E. V., Dwar il-psikoloġija tal-perċezzjoni mużikali, M., 1972; L-estetika mużikali tar-Russja fis-sekli XNUMX - XNUMXth. (komp. A. U. Rogov), M., 1973; Parbstein A. A., Teorija tar-realiżmu u problemi tal-estetika mużikali, L., 1973; tiegħu, Mużika u Estetika. esejs filosofiċi dwar diskussjonijiet kontemporanji fil-mużikoloġija Marxista, L., 1976; L-estetika mużikali ta 'Franza fis-seklu XNUMX. (komp. E. F. Bronfin), M., 1974; Problemi ta 'estetika mużikali fix-xogħlijiet teoretiċi ta' Stravinsky, Schoenberg, Hindemith, M., 1975; Shestakov V. P., Mill-ethos għall-effett. Storja tal-estetika mużikali mill-antikità sas-seklu XVIII., M., 1975; Medushevsky V. V., Fuq il-mudelli u l-mezzi ta 'influwenza artistika tal-mużika, M., 1976; Wanslow W. V., Arti Viżwali u Mużika, Essays, L., 1977; Lukyanov V. G., Kritika tad-direzzjonijiet ewlenin tal-filosofija bourgeois moderna tal-mużika, L., 1978; Kholopov Yu. N., Metodu Funzjonali ta 'Analiżi tal-Armonja Moderna, fi: Problemi Teoretiċi tal-Mużika tas-Seklu XNUMX, vol. 2, M., 1978; Cherednychenko T. V., Value Approach to Art and Musical Criticism, fi: Esejs Estetiċi, vol. 5, M., 1979; Korykhalova N. P., Interpretazzjoni tal-mużika: problemi teoretiċi tal-prestazzjoni mużikali u analiżi kritika tal-iżvilupp tagħhom fl-estetika bourgeois moderna, L., 1979; Ocheretovskaya N. L., Dwar ir-riflessjoni tar-realtà fil-mużika (għall-kwistjoni tal-kontenut u l-forma fil-mużika), L., 1979; L-estetika mużikali tal-Ġermanja fis-seklu XNUMX. (komp. A. AT. Mikhailov, V.

TV Cherednychenko