Theodor W. Adorno |

Theodor W. Adorno

Filosfu, soċjologu, mużikologu u kompożitur Ġermaniż. Studja l-kompożizzjoni ma’ B. Sekles u A. Berg, il-pjanu ma’ E. Jung u E. Steuermann, kif ukoll l-istorja u t-teorija tal-mużika fl-Università ta’ Vjenna. Fl-1928-31 kien editur tar-rivista tal-mużika Vjenna "Anbruch", fl-1931-33 kien assistent professur fl-Università ta 'Frankfurt. Imkeċċi mill-università min-Nazis, emigra lejn l-Ingilterra (wara l-1933), mill-1938 għex fl-Istati Uniti, fl-1941-49 - f'Los Angeles (impjegat tal-Istitut tax-Xjenzi Soċjali). Imbagħad reġa’ lura fi Frankfurt, fejn kien professur universitarju, wieħed mill-mexxejja tal-Istitut għar-Riċerka Soċjoloġika.

Adorno huwa studjuż u pubblikatur versatili. Ix-xogħlijiet filosofiċi u soċjoloġiċi tiegħu huma f'ċerti każi wkoll studji mużikoloġiċi. Diġà fl-artikoli bikrija ta 'Adorno (tard is-snin 20) kienet espressa b'mod ċar tendenza soċjo-kritika, li kienet ikkumplikata, madankollu, minn manifestazzjonijiet ta' soċjologiżmu vulgari. Matul is-snin ta 'emigrazzjoni Amerikana, waslet il-maturazzjoni spiritwali finali ta' Adorno, ġew iffurmati l-prinċipji estetiċi tiegħu.

Waqt il-ħidma tal-kittieb T. Mann fuq ir-rumanz Doctor Faustus, Adorno kien l-assistent u l-konsulent tiegħu. Id-deskrizzjoni tas-sistema tal-mużika serjali u l-kritika tagħha fit-22 kapitlu tar-rumanz, kif ukoll ir-rimarki dwar il-lingwaġġ mużikali ta’ L. Beethoven, huma bbażati għal kollox fuq l-analiżi ta’ Adorno.

Il-kunċett tal-iżvilupp tal-arti mużikali mressqa minn Adorno, l-analiżi tal-kultura tal-Ewropa tal-Punent hija ddedikata għal numru ta 'kotba u kollezzjonijiet ta' artikoli: "Essay on Wagner" (1952), "Priżmi" (1955), "Dissonances" (1956), "Introduction to Musical Sociology" (1962) u eċċ Fihom, Adorno jidher bħala xjenzat qawwi fil-valutazzjonijiet tiegħu, li, madankollu, jasal għal konklużjonijiet pessimisti dwar id-destin tal-kultura mużikali tal-Ewropa tal-Punent.

Iċ-ċirku ta 'ismijiet kreattivi fix-xogħlijiet ta' Adorno huwa limitat. Huwa jiffoka l-aktar fuq ix-xogħol ta’ A. Schoenberg, A. Berg, A. Webern, u rari jsemmi kompożituri daqstant importanti. Iċ-ċaħda tiegħu testendi għall-kompożituri kollha b'xi mod konness mal-ħsieb tradizzjonali. Huwa jirrifjuta li jagħti valutazzjoni pożittiva tal-kreattività anke lil kompożituri ewlenin bħal SS Prokofiev, DD Shostakovich, P. Hindemith, A. Honegger. Il-kritika tiegħu hija diretta wkoll lejn l-avangardisti ta’ wara l-gwerra, li Adorno jwaħħalhom għat-telf tan-naturalità tal-lingwa mużikali u n-natura organika tal-forma artistika, il-koeżjoni tal-kalkolu matematiku, li fil-prattika twassal għal kaos sod.

B'implacability saħansitra akbar, Adorno jattakka l-hekk imsejħa arti "tal-massa", li, fl-opinjoni tiegħu, isservi l-iskjavitù spiritwali tal-bniedem. Adorno jemmen li l-arti vera trid tkun f’kunflitt kontinwu kemm mal-massa tal-konsumaturi kif ukoll mal-apparat tal-poter tal-istat li jirregola u jidderieġi l-kultura uffiċjali. Madankollu, l-arti, li topponi t-tendenza regolatorja, tirriżulta, fil-fehma ta 'Adorno, li hija dejqa elitista, traġikament iżolata, toqtol is-sorsi vitali tal-kreattività fiha nnifisha.

Din l-antiteżi turi l-għeluq u d-dispersjoni tal-kunċett estetiku u soċjoloġiku ta’ Adorno. Il-filosofija tiegħu tal-kultura għandha rabtiet suċċessivi mal-filosofija ta’ F. Nietzsche, O. Spengler, X. Ortega y Gasset. Xi wħud mid-dispożizzjonijiet tagħha ġew iffurmati bħala reazzjoni għall-"politika kulturali" demagoġika tas-Soċjalisti Nazzjonali. L-iskematiżmu u n-natura paradossali tal-kunċett ta’ Adorno kienu riflessi b’mod ċar fil-ktieb tiegħu The Philosophy of New Music (1949), mibni fuq paragun tax-xogħol ta’ A. Schoenberg u I. Stravinsky.

L-espressjoniżmu ta’ Schoenberg, skont Adorno, iwassal għad-diżintegrazzjoni tal-forma mużikali, għar-rifjut tal-kompożitur li joħloq “opus lest”. Opra tal-arti magħluqa ħolistika, skont Adorno, diġà tgħawweġ ir-realtà bl-ordni tagħha. Minn dan il-lat, Adorno jikkritika n-neoklassiċiżmu ta’ Stravinsky, li allegatament jirrifletti l-illużjoni ta’ rikonċiljazzjoni tal-individwalità u s-soċjetà, li jibdel l-arti f’ideoloġija falza.

Adorno qies l-arti assurda bħala naturali, u jiġġustifika l-eżistenza tagħha bl-inumanità tas-soċjetà li ħolqot fiha. Xogħol tal-arti veru fir-realtà moderna, skond Adorno, jista 'jibqa' biss "sismogramma" miftuħa ta 'xokkijiet nervużi, impulsi sensih u movimenti vagi tar-ruħ.

Adorno huwa awtorità ewlenija fl-estetika u s-soċjoloġija mużikali tal-Punent moderni, anti-faxxista qalbu u kritiku tal-kultura bourgeois. Iżda, ikkritika r-realtà bourgeois, Adorno ma aċċettax l-ideat tas-soċjaliżmu, baqgħu aljeni għalih. Attitudni ostili lejn il-kultura mużikali tal-USSR u pajjiżi soċjalisti oħra manifestat ruħha f'numru ta 'wirjiet minn Adorno.

Il-protesta tiegħu kontra l-istandardizzazzjoni u l-kummerċjalizzazzjoni tal-ħajja spiritwali tinstema’ qawwija, iżda l-bidu pożittiv tal-kunċett estetiku u soċjoloġiku ta’ Adorno huwa ħafna iktar dgħajjef, inqas konvinċenti mill-bidu kritiku. Waqt li rrifjuta kemm l-ideoloġija moderna tal-bourgeois kif ukoll l-ideoloġija soċjalista, Adorno ma ra l-ebda triq reali mill-impass spiritwali u soċjali tar-realtà moderna tal-bourgeois u, fil-fatt, baqa’ fil-ħakma ta’ illużjonijiet idealistiċi u utopiċi dwar “it-tielet mod”, dwar xi tip ta’ realtà soċjali “oħra”.

Adorno huwa l-awtur ta’ xogħlijiet mużikali: rumanzi u korijiet (għal testi ta’ S. George, G. Trakl, T. Deubler), biċċiet għall-orkestra, arranġamenti ta’ kanzunetti folkloristiċi Franċiżi, strumentazzjoni ta’ biċċiet għall-pjanu ta’ R. Schumann, eċċ.