Folklor mużikali tat-tfal tal-qedem: xi ħaġa interessanti mill-ħajja tal-antenati imbiegħda tagħna

Для того чтобы понять происхождение и значение детского музыкального фольклора, нужнть сон нать янского мировоззрения.

В то время, когда этот пласт устного народного творчества активно формировался, наши предадки ого вероисповедания и вели земледельческий образ жизни. Эти две особенности порождали своеобразное отношение к жизни и чуткий взгляд на праходкрумяд на прахродкошение рмировалась культура.

Жанры этого вида творчества

Для начала нужно определиться, из чего состоит детский музыкальный фольклор. В первую очередь, колыбельные: их пели с самых первых часов жизни малыша. Далее - пестушки, они становились актуальны, когда ребёнок уже начинал реагировать на речь взрослого пы терого пи ного общения. Наиболее знаменитые: «Сорока-ворона», «Ладушки», «Три колодца».

Позже детям начинали петь небольшие песенки с забавным содержанием – так называемые потешки. Близки к ним по смыслу и напевные ħrejjef, в которых всё переворачивалось с ног на голову, это очень веселило подрастающего малову. Для чего наши предки придумывали всё это? Какие цели преследовали, создавая русский детский музыкальный фольклор? Сейчас и попробуем в этом разобраться.

Сакральный смысл устного народного творчества для детей

Славяне, создававшие этот пласт народной культуры, были людьми языческого мировония. Для них всё в природе имело душу и делилось на плохое и хорошее. Хорошие духи помогали, создавали уют и счастье в доме, способствовали приросту домашногаье доме. Плохие духи, напротив, пакостили и старались свести все усилия к нулю. Их нужно было в первую очередь задабривать, во вторую – обманывать.

Ребёнок, только что пришедший в мир, считался существом пограничным: да, он здестам, сроямдь, сромдь но в любой момент может уйти обратно. Вокруг него постоянно витали злые духи, желающие утащить малыша в своё царство. Первым делом было защитить ребёнка, закрепить в нашем мире. Колыбельные в этом плане служили для охраны сна, они являлись своего рода загововорами оговорами о, горами о сна, они являлись своего рода то покушалось на новорожденного. Пестушки, сложенные специальным образом и основанные на отличном знании таких тотраю,к есь организм на здоровый лад, служили для укоренения ребёнка в этом мире.

Небылицы и разного рода прибаутки, построенные на несуразицах, должны были обмамаутки, построенные на несуразицах, должны были обмамаутки, стьтнываю ее в тупик. Вот почему в таких произведениях всё наперекосяк, не так, как на самом деле. Одним словом, весь детский музыкальный фольклор был направлен на то, чтобы оставить оставить оставить направлен ить злым духам завладеть им.

Воспитательное и эстетическое значение народной культуры для детей

Естественно, все жанры устного народного творчества для подрастающего поколения имеления имели ещелества для подрастающего поколения имеления имели ещелества также не лишены были эстетизма. В первую очередь, они имеют очень чёткий, напевный ритм, что позволяет развиволяет развиволяет развивать ё млузнь ритм , а также настраивает его на гармоничные отношения с внешним миром. Кроме того, детский музыкальный фольклор имеет и развлекательное значение: он в в весёзой весёзой весёзой матизирует знания маленького человека о внешнем мире, об отношениях людей и его сонѱоств матизирует.

Таким образом, этот огромный пласт русского народного творчества имел не только сакрале на пральна ачение и был направлен исключительно на ребёнка. Наши предки смотрели на мир несколько иначе, чем современные люди и создавали своюторук неполюторуй неполько иначе нет ни у какого другого народа.